アンネ・フランクは、第二次世界大戦中にナチス政権から隠れて書いた日記「アンネの日記」で知られています。彼女の政権からの追跡からの逃走は、アムステルダムで家族とともに本棚の後ろに隠れる何年も前から始まっていました。彼女は1929年にドイツのユダヤ人の家庭に生まれました。1933年にナチスが政権を握ったとき、父親のオットー・フランクは国外に逃げることが最善であると判断したため、アンネは外国人としてオランダで育ちました。
しかし、1940年にナチスがオランダを制圧し、もう安全ではなくなってしまいました。1942年にナチスがアンネの妹に労働キャンプへの出頭命令を出したとき、家族は身を隠しました。彼らは1944年に発見されるまで本棚の後ろに隠れた続けました。この隠れている間、アンは日記を書きました。悲しいことに、アンの父親を除くフランク家の全員がナチスの収容所で亡くなりました。しかし彼女の日記は隠されたままで、戦後に父親が出版したのです。
他のユダヤ人のホロコースト日記作家
他のユダヤ人もナチスから追われ、隠れながら日記を書いていました。以下の話は、刺激が強いものもあるので注意してください。
- エティ・ヒレスム（1914 – 1943）は、ナチス支配下のオランダ系ユダヤ人としての危険な人生を記した日記を付けていました。彼女はアウシュヴィッツで亡くなりました。
- ミリアム・チャシュチェヴァツキ （1924～1942）は15歳のユダヤ人のホロコースト犠牲者で、1939年にラドムスコ・ゲットーでの生活について個人的な日記を書き始めました。1942年に彼女が亡くなる直前まで続きました。
- ルトカ・ラスキエー（1929年 – 1943年）はポーランドのユダヤ人日記作家で、ポーランドでのホロコースト中の3か月の人生を記録しました。ナチスは14歳のときにアウシュヴィッツで彼女を殺害しました。
- ヴェラ・コノヴァ（1929年 – 1942年）は、チェロスロバキアの若いユダヤ人で、国外追放とナチスの強制収容所での殺害の前に、ナチス占領下の自分の感情と出来事について日記を書きました。
追求される – 歴史的なユダヤ人の現実
危害を加えようとする追っ手から逃げなければならないことは、ホロコーストのときだけでなく、歴史を通じてユダヤ人の経験の一部でありました。それは国家の初期に、ヤコブが、命を奪うと脅したエサウから逃げたときに始まりました。その後何世紀にもわたって、ヤコブの子孫にとって、追っ手から逃げることはいつも差し迫った現実であったのです。
イエスの幼少期: 追われ、身を潜ませる
この点に関して、福音書の中で、イエスが誕生直後、アンネ・フランクの家族と同じように他国へ逃げなければならなかったことが分かるのは驚くことではありません。
マタイは、東方の博士道学者たちがイエスを訪問し、ヘロデ大王を驚愕させた様子を記録しています。
12それから、ヘロデ大王に報告をしにエルサレムへは戻らず、そのまま自分たちの国へ帰って行きました。神から夢の中で、ほかの道を通って帰るように警告を受けたからです。
マタイの福音書2:12
エジプトへの脱出
13彼らが帰ったあと、天使が夢でヨセフに現れて言いました。「起きなさい。子どもとその母を連れて、エジプトに逃げるのです。そして、私が帰れと言うまで、ずっとそこにいなさい。ヘロデがこの子を殺そうとしています。」 14ヨセフは、マリヤと幼子を連れて、その夜のうちにエジプトへ旅立ちました。 15そして、ヘロデ大王が死ぬまでそこに住みました。こうして、「わたしは、我が子をエジプトから呼び出した」（ホセア11・1）という預言者のことばが実現することになったのです。
16ヘロデは天文学者たちにだまされたとわかると、怒り狂い、すぐさまベツレヘムに軍兵をやって、町とその近辺に住む二歳以下の男の子を一人残らず殺せ、と命じました。というのは、学者たちが、その星は二年前に現れたと言っていたからです。 17ヘロデのこの残忍な行為によって、エレミヤの次の預言が実現しました。
18「ラマから声が聞こえる。
マタイの福音書2:13-18
苦しみの叫びと、大きな泣き声が。
ラケルが子どもたちのために泣いている。
だれも彼女を慰めることができない。
子どもたちは死んでしまったのだから。」
ナザレへの帰還
19ヘロデ大王が死ぬと、エジプトに住むヨセフの夢に天使が現れ、 20「さあ、子どもとその母を連れてイスラエルの地に帰りなさい。子どもを殺そうとしていた者たちは死んだから」と言いました。
21そこでヨセフは、イエスとマリヤを連れて、すぐイスラエルの地に帰りました。 22ところが途中で、ユダヤの新しい王がヘロデ大王の息子アケラオだと聞いて、危険を覚えました。すると、夢でユダヤに行ってはならないと警告を受けたので、ガリラヤ地方に行き、 23ナザレという町に住みました。こうして、預言者がメシヤのことを、「彼はナザレ人と呼ばれる」と語ったとおりになったのです。
マタイの福音書2:19-23
マタイは、ヘロデ王がイエスに脅迫されていると感じ、そして賢者たちが自分を出し抜いたことに激怒し、ベツレヘムの男児全員の殺害を画策した様子を記録しています。彼はイエスを流血の場で殺すことを望んでいました。しかし、イエスの両親は、アンネ・フランクと同じように、殺人の脅威から逃れるために夜中に逃亡し、外国で隠れて暮らしていました。
ヘロデ大王より
ヘロデ大王は、優秀でありながら、同時に冷酷であるユダヤの王で、紀元前37年から紀元前4年までローマ皇帝のもとで統治しました。ヘロデの父アンティパスは、紀元前63年にローマ人がエルサレムを征服したときに主導権を握り、ローマ人の好意を得てユダヤの属国王となりました。ヘロデは父親から王位を継承し、その地位を強化するために多くの陰謀を巧みに操りました。彼は壮大な建築事業を後援し、その多くは現在、イスラエルの素晴らしい観光名所の遺跡となっています。マサダとカイサリアは、彼の建築活動における歴史的建造物として生き残ったイスラエルの人気観光スポットの一部です。しかし、彼の最も壮大な建築事業は、エルサレムの第二神殿の再建でした。彼はローマ帝国中のすべての建造物に匹敵するようにそれを建設しました。新約聖書で言及される「神殿」は、ヘロデが建てたこの神殿を指します。
ベルトルド・ヴェルナー、パブリックドメイン、ウィキメディア・コモンズ経由
ヘロデの冷酷さは歴史家ヨセフスによって詳しく記録されていて、妻や子供たちの不誠実さを疑って数人を殺害したり、臣民の血を流すことも躊躇したりしませんでした。したがって、ヘロデの残虐行為を記録したすべての人物の中で、ベツレヘムでの幼児殺害について言及しているのはマタイだけです。しかし、これらの行為は私たちが彼について知っている事実と完全に一致しています。
大胆な仮説: イスラエルとしてのイエス
ヘロデ大王はエドム人であり、エサウの子孫で、ヤコブ/イスラエルの兄弟でした。このように、マタイはイエスの命に対するエドム人の脅威を記録しています。
これにより、マタイがこれらの出来事をどのように理解していたかが明らかになります。彼は、イエスを理解するための基盤、つまり見解を明らかにすることによって理解しています。このことは、預言者ホセア（紀元前700年）の短い引用に見られます。ホセア書からの完全な引用は次のとおりです。
1イスラエルが子どものころ、
わたしは彼を息子のように愛し、
エジプトから連れ出した。
ホセア書 11:1
ホセアは、モーセのもとでエジプトから出てきた若い国家イスラエルの出エジプトを思い出すためにこの文を書きました。国の歴史の初期に出エジプトが起こって以来、彼はイスラエルを神の「子」そして「息子」として描いていました。しかしマタイは、同様にエジプトから出てきたイエスにこれを当てはめるのが適切であると考えています。そうすることで、マタイは、イエスが何らかの形でイスラエル国民全体を体現しているという大胆な仮説を立てています。マタイの見解では、イエスはイスラエルの原型、設計図、成就、または完成です。イエスは、イスラエル国家の経験を形どるパターンを形成しました。
仮説を裏付ける証拠
マタイは、イエスが若い頃にエジプトから出てきたことをその証拠として示しています。それは、イスラエルが国家の若い頃にエジプトから亡命したことと相関しているからです。そして、アンネ・フランクの物語に例示されているように、ユダヤ人の歴史を通じて常に存在する、逃げたり隠れたりしなければならなかった経験は、イエスの逃亡と隠れの経験と同じです。
この相関関係はさらに深くなり、国家の黎明期にまで遡ります。イスラエルとも呼ばれるヤコブは, アブラハムの子孫の中で、（兄のエサウから）逃げ隠れすることを強いられた最初の人となりました。イエスはエドム人またはエサウの子孫であるヘロデ大王から逃げなければなりませんでした。イスラエルがエサウから逃げたように、彼の子孫もエサウの子孫から逃げなければなりませんでした。マタイが提示した観点からすると、イスラエル人は両方ともエサウから逃げました。
イエスの奇跡的な誕生がイサクの奇跡的な誕生と類似していることがわかります。ここではヘロデからの逃亡は,ヤコブのエサウからの逃亡と類似しており、ヤコブのエジプトからイスラエルの地への帰還は,モーセのもとで約束の地へ向かうの出エジプトと類似しています。
マタイの主張の評価
マタイは何かを掴んでいるのでしょうか? イスラエルとして知られる計画全体は、アブラハムに対する神の約束から始まりました。
3 …アブラムによって、全世界が祝福されるのです。」
創世記 12:3
これは私たちに神の祝福をもたらすものであり、イエスはアブラハムを通して生まれてきたので、この考え方に沿って研究を進めることはとても有益的です。私たちはこのことを念頭に置いてイエスの生涯を追い続け、次に、ユダヤ人の革命家シモン・バル・コッバのという人物を通して、イエスの前に道を開いた人、洗礼者ヨハネを見ていきます。今回はここで調査を終了します。